《日日夜夜操伊人》

【日日夜夜操伊人】

《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德(de)至(zhi)善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没(mei)世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓(wei)知本。