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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新(xin)，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所(suo)止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于信(xin)。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞(ci)，大畏民志。此谓知(zhi)本。