生(sheng)财有大道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之(zhi)者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以财(cai)发身,不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不(bu)好义者也,未有(you)好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘(cheng)之家,不畜聚敛之(zhi)臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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