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生财有(you)大道。生之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发(fa)身，不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未有好义其事(shi)不终者(zhe)也，未有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。长国家而务财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义为利也。