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故政者(zhe)君(jun1)之所以(yi)藏(cang)身也。是故夫政必(bi)本于天，ゾ以降命。命降于社之谓ゾ地(di)， 降于祖庙之谓仁义，降于(yu)山川之(zhi)谓兴作，降于五祀(si)之谓制度。此圣人所以藏身之 固也(ye)。故(gu)圣人(ren)参(can)于(yu)天(tian)地，并(bing)于(yu)鬼神，以治政也(ye)。处(chu)其所存，礼之序也(ye)；玩(wan)其所乐(le)， 民之(zhi)治也。故天生(sheng)时而地生(sheng)财，人(ren)其父(fu)生而师教(jiao)之，四者，君以正(zheng)用之，故君者 立于无过之(zhi)地(di)也(ye)。