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故(gu)圣人作则，必以(yi)天地为(wei)本，以阴阳为端，以四(si)时为(wei)柄，以日星(xing)为纪(ji)，月(yue)以 为量，鬼神以(yi)为徒，五(wu)行以(yi)为质，礼义以为器(qi)，人情以(yi)为(wei)田(tian)，四灵以为(wei)畜，以(yi)天 地为本(ben)，故物可举也。以(yi)阴阳为(wei)端(duan)，故(gu)情可睹(du)也。以四时为柄，故事可(ke)劝也。以 日(ri)星(xing)为纪，故事可列(lie)也。月以(yi)为量(liang)，故功有艺也。鬼神以(yi)为(wei)徒，故事有守(shou)也。五(wu) 行以为质，故(gu)事可(ke)复也。礼义以为器，故事行有考也(ye)。人情以(yi)为(wei)田，故(gu)人以为奥 也。四灵(ling)以为(wei)畜，故饮食有(you)由也。