天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓(wei)道,修道之谓教。道(dao)也(ye)者(zhe),不可须臾离也,可离非道也。是故君子(zi)戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所(suo)不(bu)闻。莫见乎隐,莫显乎微(wei),故(gu)君子慎其独也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发(fa),谓之(zhi)中;发而皆中节(jie),谓(wei)之(zhi)和。中也者(zhe),天下(xia)之大(da)本也;和也者,天(tian)下之(zhi)达道(dao)也。致中和。天地位焉,万(wan)物育(yu)焉。
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