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所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石(shi)岩岩(yan)。赫(he)赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失众则失(shi)国。