所谓平天(tian)下在治其国(guo)者,上老老而(er)民(min)兴孝,上(shang)长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是(shi)以(yi)君子有褰(qian)矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于(yu)下(xia),毋(wu)以(yi)事上;所(suo)恶于前(qian),毋(wu)以(yi)先后;所恶(e)于后,毋以从前;所恶于右(you),毋以交于左;所恶于左,毋以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之(zhi),民之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻命不易。"道得(de)众则得国,失众则失国。
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