《中文字幕综合》

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这《苦闷的象征》也是(shi)殁后才(cai)印行(hang)的遗稿(gao)，虽然还(hai)非定本(ben)，而大(da)体(ti)却已完具了(le)。第一分《创作(zuo)论》是本据，第二(er)分《鉴赏论》其(qi)实即是论批评，和(he)后两分都不过从《创作(zuo)论(lun)》引(yin)申出来(lai)的必(bi)然的系论。至于主(zhu)旨，也(ye)极分明，用作者自己的话来说，就是(shi)生命力受了压(ya)抑而(er)生的苦闷懊恼(nao)乃(nai)是文艺的根(gen)柢，而(er)其(qi)表(biao)现法(fa)乃是(shi)广义的(de)象征主义。但(dan)是所谓象(xiang)征主(zhu)义者(zhe)，决(jue)非单是前世纪末法兰(lan)西(xi)诗(shi)坛的一派所(suo)曾经标榜的(de)主义，凡有一切(qie)文艺(yi)，古(gu)往今来，是(shi)无(wu)不在(zai)这样的意义(yi)上，用着象征主义(yi)的表(biao)现法的(de)。（《创作论》第四章及第六章(zhang)）作者据伯格森一(yi)流的哲学(xue)，以进(jin)行不息的生命(ming)力(li)为(wei)人类生(sheng)活(huo)的(de)根本，又从弗罗特一流(liu)的科学，寻出生(sheng)命力的根柢(di)来，即用以解释文艺，――尤(you)其是文学。然(ran)与旧说又小有不同(tong)，伯格森以未来为不(bu)可测(ce)，作者则以诗人(ren)为先知，弗罗特归生命力的(de)根柢于性欲，作者则云即(ji)其(qi)力的突进和跳(tiao)跃。这(zhe)在目(mu)下(xia)同类(lei)的群书中，殆可以(yi)说，既(ji)异于科学家(jia)似(si)的(de)专断和(he)哲学(xue)家似的玄虚，而且也并无一般文(wen)学论(lun)者的(de)繁(fan)碎。作(zuo)者自己(ji)就很有(you)独创力(li)的，于(yu)是此书(shu)也(ye)就成为一(yi)种创作，而对于文艺，即多有独(du)到的(de)见(jian)地和深(shen)切的会心。