《一起草视频网》

【一起草视频网】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德此(ci)有(you)人，有人(ren)此有土，有土(tu)此有财(cai)，有财此(ci)有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财(cai)聚则民散，财散(san)则民(min)聚(ju)。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善(shan)则得之，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为(wei)宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其(qi)如有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自(zi)其口出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼(chang)疾(ji)以恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违(wei)之(zhi)俾(bi)不通。实不能(neng)容，以(yi)不能保(bao)我(wo)子孙黎(li)民(min)，亦曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举(ju)，举(ju)而不能先，命也；见不善(shan)而不(bu)能退(tui)，退(tui)而(er)不能(neng)远，过也(ye)。好人之所恶，恶(e)人之所好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是故君子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰以(yi)失之。