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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾(ji)，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁(ren)者以身发财。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者也，未有好义其事不(bu)终者(zhe)也，未有(you)府库财非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛(lian)之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之，小人之使为(wei)国家，灾害并至；虽有善(shan)者(zhe)，亦(yi)无如(ru)之何矣！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。