记得别(bie)后(hou)不久,曾得来(lai)信(xin),未曾(ceng)奉复(fu)。其原因盖在以(yi)"结(jie)婚(hun)然否问题"见(jian)询,难以下(xia)笔,迁延(yan)又(you)迁延,终至(zhi)不(bu)写也。此一问(wen)题,盖讨论(lun)至少已有(you)二(er)三千年,而至今未(wei)得解答,故(gu)若讨论,仍(reng)如不言。但据我(wo)个人(ren)意见,则以(yi)为禁(jin)欲,是(shi)不行的,中世纪之修道(dao)士,即是前车(che)。但染病,是万不可(ke)的。十九世纪(ji)末(mo)之(zhi)文艺家,虽(sui)曾赞颂(song)毒酒之(zhi)醉,病毒之(zhi)死,但赞(zan)颂固(gu)不妨,身历却是大苦。于是(shi)归根结蒂,只好(hao)结婚(hun)。结(jie)婚之后,也有大苦,有大(da)累,怨天尤(you)人,往往(wang)不免(mian)。但两(liang)害相权(quan),我以为结婚较小(xiao)。否则易于(yu)得病,一得病,终(zhong)身相随(sui)矣。
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