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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终者也，未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子(zi)曰："畜(chu)马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为利(li)，以义为利也。长国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼为(wei)善之，小人(ren)之使为国家(jia)，灾害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为利(li)也(ye)。