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所谓平天下在治(zhi)其国者，上(shang)老老(lao)而民兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节(jie)彼南(nan)山，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得(de)国，失众则失国(guo)。