生财有大(da)道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也(ye),未有好义其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以(yi)利为利(li),以义为利也。长国(guo)家而务财用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以(yi)利为(wei)利,以义为利也。
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