《91逼ww》

【91逼ww】

所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教而能教人(ren)者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而成教(jiao)于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽(sui)不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此(ci)，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天下以仁，而(er)民(min)从(cong)之。桀、纣率天下以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反其所好(hao)，而民不从。是(shi)故君子有(you)诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未(wei)之有(you)也。故治国在(zai)齐其(qi)家。《诗》云(yun)："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云："其仪(yi)不忒，正是四(si)国。"其(qi)为父子(zi)兄弟足(zu)法，而(er)后民法(fa)之(zhi)也。此谓治(zhi)国在(zai)齐其(qi)家。