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天(tian)命之谓(wei)性，率性(xing)之谓道，修道(dao)之(zhi)谓教。道(dao)也(ye)者，不(bu)可(ke)须臾离也，可离非道也。是(shi)故(gu)君子(zi)戒慎乎其(qi)所不睹，恐惧乎其所(suo)不闻(wen)。莫见乎(hu)隐，莫显(xian)乎(hu)微(wei)，故君子慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之(zhi)中；发而皆中节，谓之和。中也者，天(tian)下之(zhi)大本也；和也(ye)者，天(tian)下之(zhi)达道也。致(zhi)中和。天(tian)地位(wei)焉，万物育焉。