父(fu)母之丧(sang),居倚(yi)庐、不涂,寝苫枕(zhen)_,非(fei)丧(sang)事不言。君为庐宫之,大夫士 礻ブ。既葬柱楣,涂庐(lu)不于显者。君大(da)夫士皆(jie)宫之。凡非适子(zi)者,自(zi)未葬以(yi)于 隐者为庐。既葬,与(yu)人立。君言王(wang)事,不言(yan)国(guo)事;大夫士(shi)言公事,不(bu)言家事(shi)。君 既葬(zang),王政入于国,既(ji)卒(zu)哭而服王(wang)事(shi)。大夫士(shi)既葬,公政入(ru)于家,既(ji)卒哭、弁 带(dai),金(jin)革之事(shi)无辟(pi)也。既练、居垩(e)室,不与人居。君谋国政,大夫士谋家事(shi)。既 祥,黝垩。祥而外无哭者?礻覃而内无哭者,乐(le)作矣故(gu)也。礻覃(tan)而(er)从御,吉祭而 复寝。期居庐,终丧不御(yu)于内者,父在(zai)为母为妻。齐衰(shuai)期者(zhe),大功(gong)布(bu)衰九(jiu)月者(zhe), 皆三月不御于内(nei)。妇人不居(ju)庐。不寝(qin)苫。丧父母,既练(lian)而归;期九月者,既葬(zang)而 归(gui)。公之丧,大(da)夫(fu)俟(si)练(lian),士卒哭而归。大夫(fu)士父(fu)母之丧,既(ji)练(lian)而归(gui)。朔月忌日, 则归(gui)哭(ku)于(yu)宗室。诸(zhu)父兄弟之(zhi)丧,既卒哭而(er)归。父不(bu)次于(yu)子,兄不次于(yu)弟。
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