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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于(yu)戏(xi)前王(wang)不忘(wang)！"君子(zi)贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其乐而(er)利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。