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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其亲，小人(ren)乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本。