《久久久污》

【久久久污】

《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛(sheng)德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王(wang)不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止。可以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人(ren)交(jiao)，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也(ye)使无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。