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所谓平天(tian)下在治其国者，上老老而民(min)兴(xing)孝，上长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后(hou)，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君(jun1)子，民之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不(bu)易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。