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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得(de)尽其辞，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓知(zhi)本(ben)。