"王天下有(you)三(san)重焉,其寡过(guo)矣乎(hu)!上焉者虽善无征,无征不信,不信民弗从;下焉者(zhe)虽(sui)善不尊,不尊(zun)不信,不信民弗从。故君子之道,本(ben)诸身,征(zheng)诸庶(shu)民(min),考(kao)诸三王(wang)而不缪,建(jian)诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖,质诸(zhu)鬼神而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而不惑。质(zhi)诸鬼神而无疑(yi),知(zhi)天(tian)也;百世(shi)以俟圣(sheng)人而不惑(huo),知人也(ye)。是故君子动而世为(wei)天下道(dao),行而世为(wei)天下(xia)法,言而世为天(tian)下(xia)则(ze)。远(yuan)之则有望,近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰:''在彼(bi)无恶,在(zai)此无射(she),庶几夙夜,以永终誉!''君(jun1)子(zi)未(wei)有不如此而早(zao)有(you)誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun),宪(xian)章文、武(wu);上律天时,下(xia)袭水土。辟如天(tian)地(di)之无不持载(zai),无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行(hang),如日(ri)月之代明。万(wan)物并育而不相(xiang)害,道并行而不(bu)相悖。小德川(chuan)流,大德敦(dun)化。此天地(di)之所(suo)以为大也。
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