《日本韩国高清不卡》

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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈；与国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞，大畏民志(zhi)。此谓(wei)知本。