曾子曰:"身(shen)也(ye)者,父母(mu)之遗体也。行(hang)父母之(zhi)遗体,敢不(bu)敬乎?居处不庄, 非(fei)孝也(ye);事(shi)君不忠(zhong),非孝(xiao)也;莅(li)官不(bu)敬,非孝也;朋友(you)不信(xin),非(fei)孝也;战阵(zhen)无勇, 非(fei)孝也(ye)。五者(zhe)不遂(sui),_及(ji)于亲(qin),敢不(bu)敬乎?亨孰膻芗,尝而荐(jian)之,非(fei)孝也,养(yang)也。 君子之所谓孝也者(zhe),国人称愿,然曰:'幸(xing)哉有(you)子!'如此,所谓孝也已。众之 本教(jiao)曰(yue)孝,其(qi)行曰养。养,可(ke)能也,敬为难;敬,可(ke)能也,安(an)为难。安(an),可能也(ye), 卒为(wei)难(nan)。父母既没,慎行其(qi)身,不遗父母恶(e)名(ming),可谓能(neng)终(zhong)矣(yi)。仁者,仁此者也; 礼者,履此者也;义者,宜此者也(ye);信者,信此者也;强者,强(qiang)此者也。乐自顺 此生(sheng),刑自反此(ci)作(zuo)。"
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