《狠狠草天天干》

【狠狠草天天干】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎(hu)德(de)。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有土(tu)此有财(cai)，有财此有(you)用(yong)。德者本也，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财聚则民散，财(cai)散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖而(er)出(chu)者，亦悖(bei)而(er)入；货(huo)悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰》曰(yue)："惟命(ming)不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰："楚国无以为宝(bao)，惟(wei)善以(yi)为(wei)宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如有容焉。人之(zhi)有技(ji)，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其(qi)心(xin)好之(zhi)，不(bu)啻若自其口出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦(yi)有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶(e)之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不(bu)能容(rong)，以(yi)不(bu)能保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁人放流之，迸(beng)诸四夷，不与同中国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能先，命(ming)也；见不善而(er)不(bu)能退(tui)，退而不能远(yuan)，过也。好人之所恶(e)，恶(e)人(ren)之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道，必忠信(xin)以得(de)之(zhi)，骄泰(tai)以失之。