《国产精品一久》

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所谓治国必先齐(qi)其(qi)家者，其家不可(ke)教而能教人者，无之，故(gu)君子不出家而成教于国(guo)。孝者(zhe)，所以事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以使(shi)众(zhong)也。《康(kang)诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之(zhi)，虽(sui)不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣。未有学养子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁；一家让(rang)，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此，此谓一言偾事，一人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率天(tian)下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以暴，而民从之(zhi)。其所令反其所(suo)好，而民不(bu)从。是(shi)故(gu)君子有(you)诸己(ji)而(er)后求诸人，无诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之(zhi)有(you)也。故治国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之(zhi)夭(yao)夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子于归，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄弟足(zu)法，而后(hou)民法之也。此(ci)谓(wei)治国在齐其(qi)家。