故圣人(ren)作则,必(bi)以(yi)天地(di)为本(ben),以(yi)阴阳为端,以四(si)时为柄,以(yi)日星为纪,月(yue)以(yi) 为量,鬼神以为徒,五(wu)行以为(wei)质,礼义(yi)以为器,人情以(yi)为田(tian),四灵以(yi)为畜,以天(tian) 地为本(ben),故物可举也(ye)。以阴阳为端(duan),故情可睹也。以四(si)时为柄,故事可劝也。以 日(ri)星为纪(ji),故事可列(lie)也。月(yue)以(yi)为量(liang),故功(gong)有艺也。鬼(gui)神以(yi)为徒,故事(shi)有守(shou)也。五(wu) 行(hang)以(yi)为质,故事可复也。礼义以为(wei)器,故事行有考也。人情(qing)以为田,故人以为(wei)奥 也。四灵以为畜(chu),故饮食有由(you)也。
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