《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋,如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮,赫(he)兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子,终不可召猓""如切如磋"者(zhe),道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者,威仪也。"有(you)斐(fei)君子,终不可(ke)召"者,道(dao)盛德至善(shan),民之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君子贤其贤而亲其亲(qin),小人(ren)乐其(qi)乐而利其利,此(ci)以(yi)没世不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克明(ming)德。"《大甲》曰:"顾天之明命。"《帝(di)典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又日(ri)新。"《康诰》曰:"作新(xin)民(min)。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千里,惟民(min)所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君(jun1),止(zhi)于仁(ren);为人臣,止于敬;为人子(zi),止(zhi)于孝;为(wei)人父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽其(qi)辞,大畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。
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