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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有上(shang)好仁而下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以(yi)利(li)为利，以义(yi)为利也。长国家(jia)而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义(yi)为(wei)利也。