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"王天下有三重焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上(shang)焉(yan)者虽(sui)善无征，无(wu)征不信(xin)，不信民弗从；下焉者虽(sui)善(shan)不(bu)尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸(zhu)三(san)王而不(bu)缪，建(jian)诸天地而(er)不悖(bei)，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无(wu)疑，知天也；百(bai)世以俟圣人而不惑(huo)，知人(ren)也。是(shi)故君子动(dong)而世为天下道，行(hang)而世为天(tian)下法，言而世为天下则。远之(zhi)则有望，近之(zhi)则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几夙夜，以永终(zhong)誉！''君(jun1)子未有(you)不如此而早有(you)誉于天下(xia)者也。"仲(zhong)尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时(shi)，下袭(xi)水土(tu)。辟如(ru)天(tian)地之(zhi)无不持载，无不(bu)覆帱；辟如四时之(zhi)错行(hang)，如日(ri)月之(zhi)代(dai)明。万(wan)物并(bing)育而(er)不相害，道并(bing)行(hang)而(er)不相悖(bei)。小德(de)川流(liu)，大德敦化。此(ci)天地之(zhi)所以为大(da)也。