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"王天下(xia)有(you)三(san)重焉，其(qi)寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征，无征不(bu)信(xin)，不信民弗从；下(xia)焉者虽(sui)善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不信民(min)弗从。故君子(zi)之道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸三(san)王而不缪，建诸天(tian)地(di)而(er)不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑(yi)，百世以俟(si)圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百(bai)世以俟(si)圣人而不惑(huo)，知人也。是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)动(dong)而世(shi)为天下道，行而世为天(tian)下法，言而世(shi)为天下则。远之则有望，近之则(ze)不(bu)厌。《诗(shi)》曰：''在(zai)彼无恶，在此无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永(yong)终誉！''君子未有不(bu)如此而早有誉于(yu)天下(xia)者也(ye)。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文、武(wu)；上律(lv)天时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如(ru)四时之错行，如日(ri)月之代明。万物(wu)并(bing)育而不(bu)相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此(ci)天地之(zhi)所(suo)以为(wei)大(da)也。