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古(gu)代星宿(xiu)：古人(ren)将(jiang)自(zi)然看(kan)得很神秘，认(ren)为整个宇宙有一个至(zhi)高无上的(de)人格化的主宰，就是帝，他们通过各种自(zi)然天(tian)象给(gei)人们以特定的喻(yu)指。同(tong)时，中国是较早进(jin)入农业(ye)社会的国(guo)家(jia)，为了(le)农(nong)耕的方便，需要(yao)人们进行较为精准(zhun)的天象观(guan)测。所以中(zhong)国(guo)古(gu)代(dai)的天(tian)文学知识(shi)比较发(fa)达。如人们把(ba)日月和金木水火(huo)土五星合起来称为七(qi)政(zheng)或七曜(yao)。金木水火土五星(xing)是(shi)古(gu)人实际观测(ce)到(dao)的(de)五(wu)个行(hang)星，它们又合起(qi)来称(cheng)为五纬。为观(guan)测日、月、五星(xing)运行人(ren)们又将天空划分为二十八个(ge)星区，即二十八(ba)星(xing)宿，用来说明日、月(yue)、五星运行所(suo)到的(de)位置。每(mei)宿包含(han)若干颗恒星。二十八(ba)宿的名称，自西向东(dong)排(pai)列(lie)为：东方苍龙(long)七宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房(fang)、心(xin)、尾、箕jī)；北方玄(xuan)武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁(bi))；西方白虎(hu)七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕(bi)、觜zī、参(can)shēn)；南(nan)方朱雀(que)七宿(xiu)(井、鬼、柳、星(xing)、张(zhang)、翼、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟(gui)蛇)、西(xi)方白(bai)虎、南(nan)方朱(zhu)雀，这(zhe)是(shi)古人把每一方(fang)的七(qi)宿(xiu)联(lian)系起(qi)来想像成的四种动(dong)物形象，叫做四象(xiang)。以东方苍龙(long)来看，从角宿到箕宿看成为(wei)一(yi)条(tiao)龙，角像龙角(jiao)，氐房像龙(long)身(shen)，尾宿即(ji)龙尾。另外(wai)，古人还(hai)喜欢将天上星宿和地上区域(yu)结合(he)在一起，《史记・天官书》便说：天则有列宿(xiu)，地则有州域。春秋战国时(shi)代，人们根据(ju)地上的区(qu)域来划分(fen)天上(shang)的星(xing)宿，把天上的星宿分别指配於地上的州国(guo)，使它们互相对应，说某星(xing)是(shi)某国的分(fen)星，某某(mou)星(xing)宿是(shi)某(mou)某州国(guo)的分(fen)野(ye)，这(zhe)种看(kan)法，便是(shi)所(suo)谓分野的观(guan)念(nian)。通过这(zhe)种结(jie)合，古代的(de)占卜师们便可(ke)以通过天(tian)象的变化(hua)来(lai)预测国家(jia)的变(bian)化(hua)兴衰了。当(dang)然，现代的天(tian)文学只是(shi)早已否定了(le)这种观点(dian)的正确性。