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"大(da)哉(zai)圣(sheng)人之道！洋洋乎发育(yu)万物，峻极(ji)于(yu)天(tian)。优优(you)大哉！礼(li)仪三百(bai)，威(wei)仪(yi)三千，待其人然后行。故曰：苟(gou)不至德，至道不凝焉。故君子尊(zun)德性而道问学(xue)，致广大而尽精微，极高明(ming)而(er)道中(zhong)庸(yong)；温故而(er)知新，敦(dun)厚以(yi)崇礼。是故居上不(bu)骄(jiao)，为下不(bu)倍；国(guo)有(you)道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：''既明且哲(zhe)，以(yi)保(bao)其身。''其(qi)此(ci)之谓与！"子(zi)曰："愚而(er)好自用，贱而好自专；生乎(hu)今之世，反(fan)古(gu)之道。如此者，及其身(shen)者也(ye)。"非天(tian)子，不议礼，不(bu)制(zhi)度(du)，不(bu)考文。今(jin)天(tian)下(xia)车同轨，书同文，行(hang)同伦。虽(sui)有其位，苟无其(qi)德，不敢作(zuo)礼乐(le)焉；虽有其德，苟无其位，亦不(bu)敢作礼乐焉。