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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学(xue)也。"如琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新(xin)，又日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦(bang)，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其(qi)所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞(ci)，大畏民志(zhi)。此谓知本。