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所谓平天(tian)下在治其国者(zhe)，上老(lao)老而民兴孝(xiao)，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗(shi)》云："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼(bi)南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可(ke)以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧(sang)师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得(de)国，失众则失国(guo)。