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《诗》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐(fei)君子(zi)，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千(qian)里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止(zhi)，知(zhi)其所(suo)止(zhi)。可以(yi)人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。