《亚洲聚色》

【亚洲聚色】

所以,在(zai)古(gu)腾(teng)堡发明印(yin)刷术之前,主要(yao)的文字形式一直(zhi)都是(shi)建筑艺术(shu),普遍(bian)的文字(zi)形(xing)式.这本(ben)花岗岩的书始自东方,后被古希(xi)腊(la)和古(gu)罗马所(suo)继承,中世(shi)纪给(gei)它(ta)写下了最后(hou)一页.再说,上(shang)面我(wo)们已经看到,在中(zhong)世纪一种(zhong)民众的建(jian)筑(zhu)艺(yi)术取代了一种(zhong)种姓(xing)等(deng)级制(zhi)度(du)的建筑艺术,这(zhe)现(xian)象在历史上其他伟大时代里,随(sui)着(zhe)人类智力(li)相似的发(fa)展也曾有过.所以(yi),这是(shi)仅仅(jin)叙(xu)述一种(zhong)普(pu)遍规律,若(ruo)是(shi)详述,得写成(cheng)许多巨卷才(cai)行.在那原(yuan)始时代摇篮的上古(gu)东方,继印度建筑之(zhi)后的是(shi)腓尼基建筑,即体态丰盈的阿(a)拉伯(bo)建筑之母;在古代,继(ji)埃及建筑(zhu)-伊(yi)特鲁立亚风(feng)格(ge)与蛮石(shi)建筑物无非是其变(bian)种而已-希(xi)腊(la)建筑在其后(hou),后(hou)来(lai)的罗马(ma)风格只是一种延伸,加上许许多(duo)多(duo)迦太基圆顶而已;在近代,继罗曼建(jian)筑之(zhi)后的是哥特式建筑.假如将这三个系列各(ge)分成两半,便(bian)可以在(zai)印度(du)建(jian)筑.埃(ai)及建(jian)筑.罗(luo)曼建筑这三(san)位(wei)姐姐(jie)身(shen)上发现相同的(de)象征,即(ji)统一.等(deng)级(ji).神权.教条.神话.上帝;至于腓尼基(ji)建筑.希腊建筑和哥特式(shi)建筑这三位妹妹,不论(lun)它们本质所(suo)固的形式如何千(qian)变万化,其含义(yi)是相同的,即民(min)众.自由(you).人.