生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身(shen),不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下(xia)不好义者(zhe)也,未(wei)有好义(yi)其(qi)事不终者也,未(wei)有府库财非其财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有(you)盗臣。"此(ci)谓(wei)国(guo)不以利为利(li),以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何(he)矣!此谓国不以(yi)利(li)为利,以(yi)义为(wei)利也。
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