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所(suo)谓(wei)平(ping)天下(xia)在治其国者(zhe)，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所(suo)恶(e)于(yu)后，毋以从前；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得(de)众则得(de)国(guo)，失(shi)众(zhong)则失国。