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无产者(zhe)文学虽(sui)然(ran)经(jing)过了(le)几多的(de)变迁，各(ge)团体间有过争斗，但总是以(yi)一个观念(nian)为标帜，发(fa)展下去的。这(zhe)观念，就是(shi)将文学看作阶(jie)级(ji)底表现(xian)，无产阶级的世(shi)界感(gan)的(de)艺术底形式化，组(zu)织(zhi)意识(shi)，使意志(zhi)向着一定的行动的(de)因子(zi)，最后，则是战斗时候(hou)的观念形态底武器。纵(zong)使各(ge)团体间(jian)，颇有(you)不相(xiang)一致的地方，但我(wo)们从不见有(you)谁想要复兴一种超(chao)阶级的，自足的(de)，价值(zhi)内在(zai)的(de)，和生活毫(hao)无关系(xi)的(de)文(wen)学。无(wu)产者(zhe)文学是从生活出发，不是从(cong)文学性出发的(de)。虽然(ran)因(yin)为作家们的眼(yan)界(jie)扩张，以及从直接斗争(zheng)的(de)主题，移向心(xin)理问题，伦理问题，感情(qing)，情热，人心的细微的(de)经验，那(na)些称(cheng)为(wei)永久底(di)全人(ren)类的主(zhu)题的(de)一切(qie)问题(ti)去，而‘文学性’也愈加占得光荣的地位；所(suo)谓(wei)艺(yi)术底(di)手法，表现法，技巧之类，又会有(you)重要的意(yi)义；学习(xi)艺(yi)术，研究艺术，研究艺术的技法等事，成(cheng)了(le)急(ji)务，公认为切要(yao)的(de)口(kou)号；有时(shi)还好像(xiang)文学绕了一(yi)个大圈子，又回(hui)到(dao)原先的处所(suo)了。