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贤者之祭也，必受其(qi)福。非世所谓福也。福者(zhe)，备也。备(bei)者，百顺之名也。 无所不(bu)顺者，谓(wei)之备。言内(nei)尽(jin)于(yu)己，而(er)外顺(shun)于道也(ye)。忠(zhong)臣(chen)以事其君，孝子以事其 亲(qin)，其(qi)本一也。上则顺(shun)于鬼神(shen)，外则顺(shun)于君长，内(nei)则(ze)以(yi)孝于亲。如此之谓备(bei)。唯 贤(xian)者能备，能备然后能(neng)祭。是故，贤者之(zhi)祭也(ye)，致其诚(cheng)信与其忠(zhong)敬，奉(feng)之(zhi)以物， 道之以礼，安之以乐，参之(zhi)以(yi)时(shi)。明荐(jian)之而已矣，不求(qiu)其为。此孝子之心(xin)也。