天(tian)地(di)之道,寒暑不时则疾,风寸不(bu)节则饥。教者(zhe),民之(zhi)寒暑也,教不时则伤 世。事者,民(min)之风雨也,事不(bu)节则(ze)无功(gong)。然(ran)则先王之为乐也(ye),以(yi)法治也,善则(ze)行 象(xiang)德矣(yi)。夫豢豕为酒,非以为祸也,而狱(yu)讼益(yi)繁(fan),则(ze)酒之(zhi)流生祸也(ye)。是故(gu)先(xian)王因(yin) 为酒礼,一献之礼,宾主(zhu)百拜,终日(ri)饮酒而不(bu)得醉焉(yan),此先(xian)王所以备(bei)酒祸也(ye)。故 酒(jiu)食者所(suo)以合(he)欢(huan)也,乐者所以(yi)象(xiang)德(de)也,礼者所以(yi)缀淫也。是(shi)故先王有(you)大事,必有 礼以(yi)哀之。有大福,必有礼(li)以乐之。哀乐之分,皆(jie)以礼(li)终(zhong)。乐(le)也者,圣人之所乐(le) 也,而可以善民心(xin),其感人深,其(qi)移风(feng)易俗(su),故(gu)先王(wang)著其教焉(yan)。
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