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"王天下(xia)有三重焉，其(qi)寡过矣乎！上焉(yan)者(zhe)虽善无(wu)征，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善(shan)不尊，不尊(zun)不信(xin)，不信(xin)民(min)弗从。故君子(zi)之道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪，建诸(zhu)天(tian)地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为(wei)天下道，行而世为天下法，言(yan)而世为天(tian)下则(ze)。远(yuan)之则(ze)有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无恶，在此无射，庶几(ji)夙夜，以永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不(bu)如此而早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪(xian)章文、武；上(shang)律(lv)天时，下袭水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不覆帱；辟如四(si)时(shi)之错行，如日月之代明。万物并育(yu)而不相害，道(dao)并(bing)行而不相悖。小(xiao)德(de)川(chuan)流，大德敦化(hua)。此天(tian)地之所(suo)以为大也(ye)。