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生财有大道。生(sheng)之者众，食之者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财发(fa)身(shen)，不仁者以(yi)身发财(cai)。未有上(shang)好(hao)仁(ren)而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也(ye)，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家(jia)，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如(ru)之何矣！此谓国不以利(li)为利，以(yi)义为利(li)也。