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生财有大道(dao)。生之者众，食之(zhi)者寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财(cai)发身(shen)，不(bu)仁者以身发财。未有(you)上好仁而下不好义(yi)者也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也(ye)，未(wei)有府库财非其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。长国(guo)家而(er)务财用者，必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利(li)为利(li)，以(yi)义(yi)为利也。