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无产(chan)者文学虽然(ran)经过了几多的(de)变(bian)迁，各(ge)团体间(jian)有过争(zheng)斗(dou)，但总是以一(yi)个观(guan)念为标帜，发(fa)展(zhan)下(xia)去的(de)。这(zhe)观念，就是将文学(xue)看(kan)作阶级(ji)底表(biao)现，无产阶(jie)级的世界感的(de)艺术(shu)底形式化(hua)，组织(zhi)意识，使意志向着一定的行动的因(yin)子(zi)，最(zui)后，则是(shi)战斗时(shi)候的观念(nian)形态底武(wu)器。纵使各团(tuan)体间(jian)，颇有(you)不相一致的(de)地方(fang)，但我(wo)们从不见有谁想要复兴一种超阶级的，自(zi)足(zu)的，价(jia)值内在的，和生活毫(hao)无(wu)关系(xi)的文学。无产(chan)者文(wen)学是(shi)从生活出发(fa)，不(bu)是从(cong)文学性出发的。虽然因为(wei)作家们的眼界扩张，以及(ji)从直接斗争的主题，移向心理问(wen)题，伦理问题(ti)，感情(qing)，情(qing)热，人心的(de)细微(wei)的经验(yan)，那(na)些称为永久底全人类的主题的一切问题去，而‘文学性(xing)’也愈加占得光(guang)荣的地(di)位；所(suo)谓艺术底手法，表现(xian)法，技(ji)巧之类(lei)，又会有重要的(de)意(yi)义；学(xue)习艺术(shu)，研究艺(yi)术(shu)，研究艺术的技(ji)法(fa)等事，成了急务，公(gong)认为(wei)切要的口号；有时(shi)还好像文学(xue)绕了一(yi)个大圈子，又回到原先的处(chu)所了。