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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道(dao)盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其乐(le)而利(li)其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可(ke)以人而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本。